cultura

TRECE AÑOS DE "SIETEVIENTOS"

"El nombre es el hombre / y su primera finalidad, su nombre”, dice un pareado de José Espronceda. Washington Delgado lo utilizó en 1996 como pretexto para comentar un libro de cuentos de Houdini Guerrero Torres, contador de profesión, poeta, narrador, director y creador de Sietevientos. Mago, virtuoso y empedernido, así es Houdini Guerrero. Un artificio, una revista con buen gusto y una presencia terca y persistente en la vida cultural de Piura y del Perú, es su producto. Algo así como padre e hija. O sea, una relación de protección y libertad debe unirlos. Y algo así, también, como que el misterio, el juego y el talento para la prestidigitación se heredan. Como su creador, Sietevientos, tiene un nombre mágico, alucinógeno y premonitorio. Tener la revista en nuestras manos es como inhalar (o signar, como dirían los brujos y shamanes que luchan contra los males que escaparon de la caja de Pandora) la savia de cactus de San Pedro de los Sietevientos. Leer cada número que empezó a circular en 1990, es un deleite y un aprendizaje fructífero, un aprender divirtiéndose, pudo haber señalado don Miguel de Cervantes Saavedra. Si la rivalidad no me gusta, no me atrae o no me vacila, como diría cualquier mozallón de principios del nuevo siglo, tentado por una especie de anarquía nihilista y por los favores individuales de un neoliberalismo que lo segrega, lo incita y lo envanece, me evado como yo quiero. La evasión como yo quiero, en realidad es una evasión programada, sistematizada y manipulada por la ley del mismo esfuerzo. Y la evasión es un estar conectado en otra cosa. Los jóvenes deben vestir a la moda, acudir a las cabinas de internet, trasnochar en los pubs y discotecas y moverse según los ritmos de los videos de MTV. A veces, en sus horas de ocio, los jóvenes escuchan radio o miran televisión de señal abierta y participan en concursos donde se adivinan los títulos de canciones de technochicha para tener la sensación de que están pensando. Esto es en el mejor de los casos. En los peores, los jóvenes y los más jóvenes, o sea los niños, no tienen oportunidad para nada. Se evaden y se aniquilan con las drogas en un mundo que nada les debe y nada les ha ofrecido. Es el mundo donde no existe ni siquiera la esperanza.

La educación debería enseñarnos a vivir y a convivir en mejores condiciones. No se puede vivir si se nos priva de trabajo y de alimentos, pero tampoco se puede vivir sin música, sin pintura, sin cine, sin baile, o como diría el gran argentino Jorge Luis Borges, no se puede imaginar el mundo sin libros. Como tampoco se puede imaginar sin periódicos y sin revistas. Nos permiten la evasión. Pero una evasión enjundiosa. Un sondear con dos sentidos. Un sentido de distancia, de profundidad: los ojos. Y un sentido de proximidad, de pertenencia: las manos. El acto de leer una revista requiere de dos condiciones básicas: sensibilidad y decisión. Aquí pueden entrar a tallar los otros sentidos. La revista se puede oler, también escuchar y por último gustar, como lo hace, por ejemplo, el personaje Lucas Corzo, enla novela El Club Dumas de Pérez-Reverte. Por ello, las mismas estrategias que utilizó el creador: selección de textos, recursos gráficos, distribución de los espacios, elección del formato, elección de los colores, de la carátula, de los colores, de las secciones, deben servir y ser decodificadas por el usuario, el lector.

Juan Carlos Onetti, como me informó Houdini Guerrero, decía que las revistas están condenadas a uno o dos números y están destinadas a publicar los trabajos del director y sus amigos. Pero en el caso de Sietevientos es una feliz traición. Van trece números, la calidad de sus colaboradores está garantizada y jamás el director ha publicado un solo trabajo de su autoría. Las revistas culturales y literarias en el Perú han tenido un destino singular como cada una de las vidas de los seres humanos que han entrado en contacto o no con ellas. Quién se precie de buen lector de poesía, por ejemplo, es capaz de recordar la legendaria Haraui que dirigió Paco Carrillo. O la tenaz labor del Dr. Manuel Baquerizo en las Universidades de Huamanga y Huancayo merece ser reconocida por todo hombre sensible y emprendedor, así fueron apareciendo Universidad, Caballo de Fuego, Kamaq Maqui, Proceso y Ciudad Letrada. Las revistas en el Perú del siglo XX contienen los rastros del camino por donde transita el hombre peruano en busca de su realización humana. La muestra más sincera de ello son todas las revistas publicadas, pero el eje de todas ellas, es, sin lugar a dudas, Amauta, la revista que dirigiera José Carlos Mariátegui. En el caso de las bellas letras, que es un arte de validación póstuma, están la revista Literatura que dirigieran Luis Loayza, Abelardo Oquendo y Mario Vargas Llosa, Narración del grupo del mismo nombre, Estación Reunida, Kachkanirajmi e Hipócrita Lector. Han existido otras, es indudable. Pero el afán de abarcarlo todo puede llevarnos a la trivialidad de las ediciones electrónicas globalizadas. Existen muchas más. Algunas nacidas por el esfuerzo muy personal de su creador, otras por la animación grupal, todas éstas independientes del poder. Hay otras generadas por influencias no propiamente culturales que se editaron al interior de algunas universidades. Y otras que surgen con propósitos de promoción institucional, con dinero estatal o transnacional que difunden figuras, valores y concepciones hegemónicas. Como es notorio y meritorio, Sietevientos es una experiencia única, irrepetible. Pero como a su director le gusta dar la contra, y como es mago, canaliza inquietudes individuales, aportes de ONGs e iniciativas de instituciones académicas para apostar por la repetición, esa tendencia muy nuestra para asegurar la vida.

Así llegó el número trece de Sietevientos en trece años. Y así como señala el filósofo vasco Fernando Sabater, hay que comerse el coco, como muchos pueblos antropófagos abren o abrían- el cráneo de sus enemigos para comer parte de su cerebro en un intento de apropiarse de su sabiduría, de sus mitos y de su coraje. Hay que abrir las hojas de Sietevientos encontrando el texto del discurso al conferir el grado de Doctor Honoris Causa al escritor Mario Vargas Llosa en la Universidad Nacional de Piura, a cargo de Sigifredo Burneo Sánchez, ceremonia realizada en esta casa de estudios el 17 de diciembre del 2002, donde se realza el aporte a la literatura por tan connotado novelista y que se iniciara como tal en esta cálida tierra norteña. Pasando la hoja, leeremos la reseña tierna y sincera de Eduardo Urdanivia, confesando que el leiv motiv de sus poemas de ayer y siempre es la soledad, la búsqueda de sí mismo, y yo y mis fantasmas personales. La narrativa de Víctor Borrero, con su cuento El viejo chinaco, narrando los pasajes de la vida de un chino que llegó en forma ilegal al Perú, adaptándose al nuevo ambiente, pero conservando su identidad. En Archivo Documental, se divulga la obra del pintor huancaíno Josué Sánchez, a solicitud del don Manuel Baquerizo Baldeón, que falleciera poco después de la entrevista que Houdini sostuviera con el reconocido crítico. Más adelante, está el cuento Ya no llovería para julio, del joven escritor sullanero Cosme Saavedra Apón , que con este trabajo obtendría el segundo puesto en el Concurso Nacional de Cuento, que a sus 25 años tiene éste y otros reconocimientos a nivel nacional y como siempre, Houdini promoviendo a los jóvenes valores. Seguidamente, en la sección Ex Libris, Julio Carmona, analiza dos libros, novedades editoriales que prometen bondades dignas de aprecio, La dama del estuario, donde el escritor Genaro Maza reúne cinco relatos, que abarcan la recurrencia a viejas historias regionales, y El corazón zanahoria, de Róger Santibáñez, que incursiona en el mundo de la infancia. Y para redondear la faena, se ejecuta en la Silla Eléctrica a los que se comieron el coco, es decir, se da una breve reseña biobibliográfica de los que colaboraron en este número.

Hasta aquí buena parte de nuestros sentidos al leer esto se habrán cansado. Y así como pudo haber dicho Macedonio Fernández, el gran amigo de Jorge Luis Borges, “hasta aquí la labor del editor, ahora le toca al público de hacer como que lee”

PRINCIPIO

THIRTEEN YEARS DE " SIETEVIENTOS "

"The name is the man / and its first purpose, its name”, tells rhyming couplet José Espronceda. Washington Delgado used it in 1996 like pretext to comment a book of stories of Houdini Guerrero Torres, profession accountant, poet, narrator, director and creator of Sietevientos. Magician, virtuoso and confirmed, it is this way Houdini Guerrero. An artifice, a magazine with good pleasure and an obstinate and persistent presence in the cultural life of Piura and of the Peru, it is their product. Something like that eats father and daughter. That is to say, a protection relationship and freedom should unite them. And something like that, also, as that the mystery, the game and the talent for the magic are inherited. As their creator, Sietevientos, has a magic name, hallucinogen and premonitory. To have the magazine in our hands is as inhaling (or to seal, like the sorcerers would say and bewitching that fight against the wrongs that escaped from the box of Pandora) the sap of cactus of San Pedro of the Sietevientos. To read each number that began to circulate in 1990, is a delight and a fruitful learning, a to learn having a good time, gift could have pointed out Miguel of Cervantes Saavedra. If I don't like rivalry, I am not attracted by or doesn't hesitate me, like any waiter of principles of the new century would say, tempted for kind of a nihilistic anarchy and for the individual favors of a neoliberalismo that it segregates it, it incites it and it rots it, I escape as me I want. The escape as me wants, in fact it is a programmed escape, systematized and manipulated by the law of the same effort. And the escape is a to be connected in another thing. The youths should dress up to date, to go to the internet booths, to be dawned discos and to move according to the rhythms of the videos of MTV. Sometimes, in their hours of leisure, the youths listen radio or they look at television of open sign and they participate in competitions where the titles of technochicha songs are guessed to have the sensation that they are thinking. This is in the best in the cases. In the worst, the youths and the youngest, that is to say the children, don't have opportunity for anything. They escape and they are annihilated with the drugs in a world that anything owes them and anything has offered them. It is the world where it doesn't not even exist the sueño.

The education should become trained to live and to cohabit under better conditions. One cannot live if we are deprived of work and of foods, but neither one can live without music, without painting, without cinema, without dance, or like the great Argentinean Jorge Luis Borges would say, cannot imagine the world without books. As neither it can imagine without newspapers and without magazines. They allow us the escape. But an unlikely escape. A to sound with two senses. A distance sense, of depth: the eyes. And a sense of vicinity, of ownership: the hands. The act of reading a magazine requires of two basic conditions: sensibility and decision. Here they can enter to carve the other senses. The magazine one can smell, also to listen and lastly to like, as he/she makes it, for example, the character Lucas Roe deer, in the novel The Club Dumas of Pérez-Reverte. For it, the same strategies that the creator used: selection of texts, graphic resources, distribution of the spaces, election of the format, election of the colors, of the mask, of the colors, of the sections, they should serve and to be decoded by the user, the reader.

Juan Carlos Onetti, I eat up Houdini Guerrero informed, said that the magazines are condemned to one or two numbers and they are dedicated to publish the director's works and their friends. But in the case of Sietevientos it is a happy betrayal. Thirteen numbers go, the quality of their collaborators is guaranteed and the director has never published a single work of his responsibility. The cultural and literary magazines in the Peru have had a singular destination as each one of the lives of the human beings that have entered in contact or not with them. Who is priced of good poetry reader, for example, it is able to remember the legendary Haraui that Paco Carrillo directed. Or the Dr. Manuel Baquerizo tenacious work in the Universities of Huamanga and Huancayo deserves to be recognized by all sensitive and venturesome man, they were this way appearing University, Horse of Fire, Kamaq Maqui, Process and Literate City. The magazines in the Peru of the XX century contain the rakes of the road for where the Peruvian man traffics in search of his human realization. The most sincere sample of they are it all the published magazines, but the axis of all them, it is, without place to doubts, Amauta, the magazine that José directed Carlos Mariátegui. In the case of the beautiful letters that is an art of posthumous validation, they are the magazine Literature that you/they directed Luis Loayza, Abelardo Oquendo and Mario Vargas Llosa, Narration of the group of the same name, Gathered Station, Kachkanirajmi and Hypocritical Reader. They have existed other, it is certain. But the desire to embrace everything can take us to the triviality of the global electronic editions. Many exist more. Some born by their creator's very personal effort, others for the animation in group, all these independent of the power. There are others not generated by influences properly cultural that were published to the interior of some universities. And others that arise with purposes of institutional promotion, with state or transnational money that diffuse figures, values and hegemony conceptions. As it is notorious and meritorious, Sietevientos is an unique experience that doesn't repeat. But I eat their director likes to give the against, and like he/she is a magician, it channels individual restlessness, contributions of ONGs and initiatives of academic institutions to bet for the repetition, that tendency very our to assure the life.

The number arrived this way thirteen of Sietevientos in thirteen years. And as well as the Basque philosopher points out Fernando Sabater, it is necessary to eat up the coconut, as many anthropophagous towns they open up or they opened up - the skull of his enemies to eat part of his brain in an intent of appropriating of his wisdom, of his myths and of his anger. It is necessary to open the leaves of Sietevientos finding the text from the speech when conferring Doctor's degree Honoris it Causes the writer Mario Vargas Llosa in the National University of Piura, in charge of Sigifredo Burneo Sánchez, ceremony carried out in this house of studies December 17 the 2002, where the contribution is enhanced to the literature by so connoted novelist and that began as such in this warm northern earth. Passing the leaf, we will read Eduardo Urdanivia tender and sincere review, admitting that the leiv motiv of yesterday's poems and it is always the solitude, the search of itself, and me and my personal ghosts. Victor Borrero narrative, with their story The old chinaco, narrating the passages of the life of a Chinese that it arrived in illegal form in the Peru, adapting to the new atmosphere, but conserving their identity. In Documental File, the work of the painting huancaíno Joshua Sánchez is disclosed, to application of the gift Manuel Baquerizo Baldeón that died soon after of the interview that Houdini sustained with the grateful one critical. Later on, the story is it would no longer rain for July, of the young writer sullanero Cosme Saavedra Apón that would obtain the second position in the National Competition of Story that has this and other recognitions at national level to their 25 years with this work and as always, Houdini promoting the youths values. Subsequently, in the Former section Libris, Julio Carmona, analyzes two books, editorial novelties that promise kindness worthy of appreciation, The lady of the estuary, where the writer Genaro Maza gathers five stories, appealing to old regional histories, and The heart carrot, of Róger Santibáñez that intrudes in the world of the childhood. And to round the task, it is executed that is to say in the Electric Seat to those that ate up the coconut, a brief review biobibliographic is given of those that collaborated in this number.

Until here good part of our senses when reading this will have gotten tired. And as well as Macedonio Fernández could have said, Jorge Luis Borges great friend, “until here the editor's work, now plays the public of making as that reads”

DREIZEHN JAHRE DE "SIETEVIENTOS "

"Der Name ist der Mann / und sein erster Zweck, sein Name”, erzählt das Reimen von Verspaar José Espronceda. Washington Delgado benutzte es in 1996 wie Vorwand, um ein Buch von Geschichten von Houdini Guerrero Torres, Beruf-Buchhalter, Dichter, Erzähler, Direktor und Schöpfer von Sietevientos zu bemerken. Magier, Virtuose und erklärt, es ist dieser Weg Houdini Guerrero. Eine List, eine Zeitschrift mit gutem Vergnügen und einer hartnäckigen und ausdauernden Gegenwart im kulturellen Leben von Piura und vom Peru ist es ihr Produkt. Etwas wie das ißt Vater und Tochter. Das sollte sagen, eine Schutz-Beziehung und eine Freiheit sollten sie vereinigen. Und etwas wie das auch als, daß das Rätsel, das Spiel und das Talent für die Magie geerbt werden. Als ihr Schöpfer, Sietevientos, hat einen magischen Namen, Halluzinogen und premonitory. Die Zeitschrift in unseren Händen zu haben ist, als das Einatmen, (oder zu siegeln, wie die Zauberer würde sagen und das Verzaubern dieses Kampfes gegen die Unrechte, die von der Kiste von Pandora entkamen,) der Saft von Kaktus von San Pedro vom Sietevientos. Um jede Zahl zu lesen, die anfing, in 1990 zu zirkulieren, ist ein Vergnügen und ein fruchtbares Lernen, ein um das Haben einer guter Zeit zu lernen, könnte Geschenk auf Miguel von Cervantes Saavedra hingewiesen haben. Wenn ich keine Rivalität mag, werde ich nicht durch angezogen oder zögere mich nicht, wie irgendein Kellner von Prinzipien des neuen Jahrhunderts würde sagen, versuchte für Art einer nihilistischen Anarchie und denn die individuellen Gunst eines neoliberalismo daß es es segregiert, hetzt es es auf, und es verrottet es, ich entkomme als ich, ich will. Die Flucht als ich Mängel, in der Tat ist es eine programmierte Flucht, systematisierte und manipulierte durch das Gesetz der gleichen Anstrengung. Und die Flucht ist ein in noch einer Sache verbunden zu werden. Die Jugenden sollten Datum, zu den internet-Hütten zu gehen, Diskos gedämmert zu haben und den Rhythmen von den Videos von MTV zufolge zu bewegen, feinmachen. Manchmal in ihren Stunden von Freizeit hören die Jugenden Radio zu, oder sie schauen Fernsehen offenen Zeichens an, und sie nehmen an Konkurrenzen teil, wo die Titel von technochicha-Liedern geraten werden, um die Sensation zu haben, die sie denken. Dies ist im Besten in den Fällen. In den Schlechtesten, den Jugenden und den jüngsten ist das, die Kinder zu sagen, haben Sie Gelegenheit für nichts. Sie entkommen, und sie werden mit den Drogen in einer Welt vernichtet, die etwas ihnen schuldet, und etwas hat sie angeboten. Es ist die Welt, wo es nicht glättet, existieren Sie der sueño.

Die Ausbildung sollte erzogen werden, zu leben und unter besseren Zuständen zusammenzuleben. Man kann nicht leben, wenn wir von Arbeit beraubt werden, und von Essen, aber weder kann man ohne Musik, ohne zu malen, leben ohne Kino, ohne Tanz, oder wie der große Argentinean würde Jorge Luis Borges sagen, kann sich die Welt nicht ohne Bücher vorstellen. Als weder es kann sich ohne Zeitungen vorstellen und ohne Zeitschriften. Sie erlauben uns die Flucht. Aber eine unwahrscheinliche Flucht. Ein mit zwei Sinnen zu klingen. Ein Entfernung-Sinn, von Tiefe,: die Augen. Und ein Sinn von Umgebung, von Besitz,: die Hände. Die Tat vom Lesen einer Zeitschrift erfordert von zwei Grund Zuständen: Sensibilität und Entscheidung. Hier können sie betreten, um die anderen Sinne zu schnitzen. Die Zeitschrift eine kann riechen, auch zuzuhören und schließlich zu mögen, als he/she macht es zum Beispiel der Charakter Lucas Reh, im Roman Der Klub Dumas von Pérez-Reverte. Dafür, die gleichen Strategien, die der Schöpfer benutzte,: Auswahl von Texten, graphische Ressourcen, Verteilung der Räume, Wahl des Formates, Wahl der Farben, von der Maske, von den Farben, von den Teilen, sie sollten dienen und vom Benutzer entschlüsselt zu werden, der Leser.

Juan Carlos Onetti, ich esse Houdini Guerrero auf, informierte, sagte, daß die Zeitschriften zu einen oder zwei Zahlen verdammt werden, und sie werden geweiht, um die Arbeiten des Direktors und ihre Freunde zu veröffentlichen. Aber im Fall von Sietevientos ist es ein froher Verrat. Dreizehn Zahlen gehen, die Qualität ihrer Mitarbeiter wird garantiert, und der Direktor hat eine einzelne Arbeit seiner Verantwortung nie veröffentlicht. Die kulturellen und literarischen Zeitschriften im Peru haben einen eigenartigen Bestimmungsort wie jedes ein von den Leben von den Menschen, die in Kontakt betreten haben, gehabt oder nicht mit ihnen. Wer wird von gutem Poesie-Leser zum Beispiel ausgezeichnet, den es fähig ist, sich an den legendären Haraui zu erinnern, den Paco Carrillo lenkte. Oder der Dr. Manuel Baquerizo zähe Arbeit in den Universitäten von Huamanga und Huancayo verdient, von total empfindsamem und kühnem Mann erkannt zu werden, sie waren dieser Weg, der Universität erscheint, Pferd von Feuer, Kamaq Maqui, Prozeß und Gebildeter Stadt. Die Zeitschriften im Peru des XX Jahrhunderts enthalten die Harken der Straße für wo die peruanischen Mann-Verkehre in Suche seiner menschlichen Realisierung. Das aufrichtigste Beispiel von ihnen ist es alle veröffentlichten Zeitschriften, aber die Achse von allen sie, es ist, ohne Stelle zu Zweifeln, Amauta, die Zeitschrift, die José Carlos Mariátegui lenkte. Im Fall von den schönen Briefen, die eine Kunst posthumer Gültigkeitserklärung ist, sind sie die Zeitschrift-Literatur, die you/they Luis Loayza, Abelardo Oquendo und Mario Vargas Llosa lenkten, Erzählung von der Gruppe vom gleichen Namen, versammelter Station, Kachkanirajmi und Heuchlerischem Leser. Sie haben ander existiert, es ist bestimmt. Aber der Wunsch, alles zu umarmen kann uns für die Trivialität der globalen elektronischen Ausgaben erwärmen. Viele existieren mehr. Einige, die von der sehr persönlichen Anstrengung ihres Schöpfers ertragen werden, andere für die Lebhaftigkeit in Gruppe, alle dieses unabhängig von der Macht. Es gibt, andere, die richtig von Einflüssen kulturell das nicht erzeugt werden, wurden zum Innere einiger Universitäten veröffentlicht. Und andere, die mit Zwecken institutioneller Promotion entstehen, mit staatlichem oder transnationalem Geld der weitschweifige Zahlen, Werte und Hegemonie-Vorstellungen. Als es notorisch und verdienstlich ist, ist Sietevientos ein einmalig erfahren Sie, das wiederholt nicht. Aber ich esse, ihr Direktor gibt gern das gegen, und wie he/she ist ein Magier, es lenkt individuelle Unruhe, Beiträge von ONGs und Initiativen akademischer Institutionen, für die Wiederholung zu wetten, diese Tendenz genau unser das Leben zu sichern.

Die Zahl kam dieser Weg dreizehn von Sietevientos in dreizehn Jahren an. Und sowie der baskische Philosoph weist auf Fernando Sabater hin, es ist notwendig, die Kokosnuß aufzuessen, als viele anthropophagous-Städte öffnen sie sich, oder sie öffneten sich-der Schädel seiner Feinde, Teil seines Gehirnes in einer Absicht vom Aneignen von seiner Weisheit zu essen, von seinen Mythen und von seinem Ärger. Es ist notwendig, die Blätter von Sietevientos, der den Text von der Rede findet, zu öffnen, wenn das Verleihen den Grades von Arzt Honoris es den Schriftsteller Mario Vargas Llosa in der Nationalen Universität von Piura, in Gebühr von Sigifredo Burneo Sánchez, verursacht, die Zeremonie in diesem Haus von Studien der 17. Dezember die 2002 ausführte, wo der Beitrag zur Literatur durch verbessert wird, damit Romanschriftsteller suggestiert, und das fing als solch in dieser warmen nördlichen Erde an. Das Blatt herüberreichend, wir werden Eduardo Urdanivia zarten und aufrichtigen Rückblick lesen und werden zugeben, daß der leiv-motiv von gestrigen Gedichten und es ist immer die Einsamkeit, die Suche von sich, und ich und meine persönlichen Geister. Sieger Borrero Erzählen, mit ihrer Geschichte Der alte chinaco, das Erzählen der Durchgänge vom Leben von einem Chinesen, daß es in illegaler Form im Peru ankam und sich an die neue Atmosphäre anpaßte, aber das Erhalten ihrer Identität. In Urkundlicher Akte wird die Arbeit des Gemälde huancaíno Joshua Sánchez enthüllt, zu Anwendung des Geschenks Manuel Baquerizo Baldeón, der bald danach am Interview starb, mit dem Houdini aushielt, das dankbar ein kritisch. Später ist die Geschichte, es würde nicht mehr Juli regnen, vom jungen Schriftsteller-sullanero Cosme Saavedra Apón, der die zweite Position in der Nationalen Konkurrenz von Geschichte, die dieses und andere Anerkennungen bei nationalem Niveau zu ihren 25 Jahren mit dieser Arbeit hat, erhalten würde, und als immer, Houdini, der die Jugenden-Werte fördert. Infolgedessen im Ehemaligen Teil analysiert Libris, Julio Carmona, zwei Bücher, redaktionelle Neuheiten, die Freundlichkeit würdig von Würdigung versprechen, Die Dame von der Mündung, wo der Schriftsteller Genaro Maza fünf Geschichten sammelt und alten regionalen Geschichten zusagt, und Die Herz-Möhre, von Róger Santibáñez, der sich in der Welt der Kindheit eindrängt. Und um die Aufgabe zu runden, wird es ausgeführt, das sollte im Elektrischen Sitz zu jenen sagen, die die Kokosnuß aufaßen, ein kurzer Rückblick-biobibliographic wird von jenen gegeben, die in dieser Zahl kollaborierten.

Bis hier guter Teil unserer Sinne, wenn das Lesen davon ermüdet worden sein wird. Und sowie Macedonio Fernández könnte gesagt haben, Jorge Luis Borges großer Freund, “bis hier die Arbeit des Redakteurs, jetzt Spiele die Öffentlichkeit vom Machen als das liest”

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